新約聖書

宣教題　「一つの希望に招かれて」　　　　　宣　教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書　エフェソ４章１～６節

　「主に結ばれて」いる私たちは、キリストの体である教会を形造らせていだいている一人ひとりです。そして、「一つの希望にあずかるように招かれて」います（4節）。どこにその根拠があるのでしょうか。

1．復活の主のご支配に置かれているから　
　「一つの希望に」あずからせていただいているのは、主キリストを信じる信仰によって神への信頼を抱き、洗礼によって主キリストと結ばれることによって、神の家族として受け入れられているからです（5～6節）。
　聖なる者たちが受け継ぐべきものは、十字架の死から復活されて、全てのものを支配しておられるキリストに拠り所を置いた歩みをします。それこそが、揺るぎない希望です（1章18～20節）。キリストは、死に勝つ命に生かしてくださり、私たちを力強いみ手をもって捉えていてくださいます。

2．キリストの体に結び合わされているから　
　キリストの体を造るように招かれている一人ひとりは、欠けてはならない、かけがえのない存在です。その一人ひとりは、キリストの体である教会につながって、キリストの命と支えと導きをいただきなが生きていくのです。
　ですから、教会の仲間のお互いが共に支え合い、補い合って歩むように招かれているのです。そのためには、一人ひとりの信仰のあり方が問われます。キリストの救いのゆえに、謙遜へと導かれていることです（2節ａ）。お互いが、キリストの愛のみ手によって捉えられ、互いに愛をもって受け入れ合い、平和の絆で結ばれ、聖霊による一致を熱心に保ち続けていることです（2節ｂ～3節）。
　このようにして、違いを遥かに凌駕する同じ「一つの希望」にあずかるのです。

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宣教題　「何のために祈るのか」　　　　　　宣　教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書　エフェソ３章１４～２１節

　パウロは、心を込めて、思いの限りを尽くして「ひざまずいて」父なる神に祈っています（14～15節）。その祈りは、さながら聖餐式に臨む者のような祈りです（１コリント11章24～25節、10章16節）。何を祈り求めているのでしょうか。

1．内なる人を強めてくださることを　　１６～１７節
　悪の力・世の力・肉の思い・誘惑が、信仰者の「内なる人」を弱らせます。
その「内なる人」を強めてくださるのは、父なる神が、聖霊によって、信仰者の「内にキリストを住まわせ」て全てを支配し、キリストの愛に根を張り、その愛にしっかりと基礎づけられ、その愛で満ちあふれさせいただくことによります。このように神の恵みによって、内なる人を強めていただくことを祈るのです。

2．キリストの愛を知ることができることを　　１８～１９節
　キリストの愛は、その愛の中に飛び込んでいくことによって知ることができます。そして、「すべての聖なる者たちと共に」キリストの体である教会に加えられてこそ、本当にキリストの愛の豊かさを知ることができるのです。
　そうすることによって「神の満ちあふれる豊かさのすべてにあずかり」、神の恵みに満たされることを祈るのです。

3．神をたたえることができることを　　２０～２１節
　その祈りは、神をたたえる賛美へと拡がっていきます。それは、神が、私たちに働きかける神の御力により、私たちが願い思うことをはるかに超えてかなえてくださるゆえに、教会において、キリストによって神に栄光を帰することです。

　こうした祈りは、今日まで多くの人たちを通して証しされてきました（コロサイ4章12節）。これこそ、私たちの教会の大切な究極の祈りです。

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宣教題　「恵みの賜物」　　　　　　　　　　宣　教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書　エフェソ３章１～１３節

　この手紙は、教会とは何なのか、教会に生きることと教会に仕えることとはどういうことなのかを中心に語ります。本箇所では、話題を転じて挿入するようにして、神の恵みを賜わっている者の生き様を伝えています。

1．ひとり一人の生涯が変えられる　　１～９節
　神の救いの「計画」の全貌は、キリストによって、聖霊の御働きによって「啓示」され開かれました（3節、4節、5節、9節）。そのご計画は、ユダヤ人も異邦人も皆等しく、神の民としての約束と救いに与ることを定められ、それをキリストによって実現されました（6節）。この福音こそが、神の恵みの賜物であり（7節a）、それを受け入れた者の生涯を変えるのです。
　さらに、「この福音に仕える者」とする恵みの賜物でもあります（7節b）。この恵みの生涯を歩み続けるならば、恵みにより謙遜にされ続け、深められていく歩みとなります（8節、１テモテ1章15節）。

2．その苦難の中に栄光を見る　　１０～１３節
　こうした神の恵みを賜わっている者の生涯は、苦難を経験しないとは限りません。むしろ、キリストのために、他者の救いのために受ける「苦難」の歩みでもあります（1節、13節）。それゆえに、パウロは、キリスト者とその教会に「落胆しないでください」と励ましているのです。そのことの中に神による「栄光」を見るからです（13節）。

　教会のための苦しみは、教会に生きる喜びと分かち難く結びついています（コロサイ1章24節）。それは、キリストが十字架と復活を通してたどられた価値ある歩みです。私たちも、この信仰の確信を高らかに宣言しましょう（12節）。

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宣教題　「キリストが私たちの平和」　　　　宣　教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書　エフェソ２章１４～２２節

　誰もが平和に暮らしたいと望むのは、パウロの時代も今も変りません。ところが、平和を求めていながら、人間と人間の間に強固な「敵意という隔ての壁」（14節）があって、互いに疎外し、分断し、分裂し合っているのが現実です。

1．主の十字架こそが　
　敵意という隔ての壁がひとたび築かれると、取り除くのは何と難しいことでしょう。そうした人間の現実に対して、「実に、キリストはわたしたちの平和であります」（14節）と宣言しています。キリストこそが、「一人の新しい人を造り上げて平和を実現」されるからです（15節）。
　そのために、キリストは「十字架によって敵意を滅ぼされました」（16節）。そこには、人が神に対して敵意という壁を築いてきたという事実があります。また、神はご自身の正義と平和を私たちに要求して裁かれるのではなく、ご自身が十字架に架けられてまで、私たちに対する愛を貫かれたという事実があります。

2．主の十字架の道を生きることが　　
　それゆえに、私たちは、キリストの十字架によって一つに結ばれているのです（17～18節）。ですから、私たちはキリストの平和を他の人に要求するのではなく、私たち自身がキリストに倣って十字架の道を生きるのです。
　ただし、その道は、孤立して歩むのではなく、教会において、信仰の仲間たちと共に歩むことによって培われていくのです。そこにおいて、神の家族として結ばれ、神の愛の交わりをもって生きるのです。聖霊の働きによる絆で結ばれ、聖なる神殿となって神の住まいとなるのです。キリストが自分たちの平和であることを存在の根拠に置く人々が加えられることを祈り、労するのです（19～22節）。

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