ルカ

宣教題　 「今という時の間に」　　　　　　 宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１６章１９～３１節

　主イエスが死後のことでリアルに話しておられるたとえ話は、この箇所以外にはありません。ただし、主イエスがここで問いかけておられることは、今と言う時に一人ひとりが神の前にどうあればよいか、ということです。

1．主の憐れみに支えられていることです　　１９～２６節
　ここに、二人の人が登場します。一人は「金持ち」で、お祭り騒ぎの日々を陶酔するように過ごしていました。これは、自分の豊かさを喜び楽しみ、神の言葉を聞き過ごし忘れてしまっている人の姿です。彼は、死後に陰府に行って、もだえ苦しんでいます。一方「ラザロ」という「貧しい人」は、「アブラハムのすぐそばに」すなわち一番安心できるその膝に連れて行かれました。
　この二人の違いは、ラザロはその名の通り、神の憐れみよって生きていましたが、金持ちはそのことを忘れていたのです。私たち一人ひとりは、神の憐れみに支えられている「ラザロ」であることを心底知る必要があります。

2．主の御言葉に支えられていることです　　２７～３１節
　陰府で苦しむ金持ちは、自分の兄弟が同じ苦しみに遭うことがないようにしてほしいと、アブラハムに嘆願しています。それに対してアブラハムは、神がモーセや預言者を通して語られた御言葉を信じることが大切であると言います。納得できない金持ちは、死んだ者の中から生き返った証人が兄弟たちの所に訪れてくれなければ難しいと語っています。
大切なことは、本気で御言葉を信じているかということです。御言葉に支えられ続けてこそ、私たちの人生の生き方と永遠をどこで過ごすかが決まるのです。

聖書朗読(1.3MB)

メッセージ(9.6MB)

宣教題　 「あなたはどこにいるのか」　　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１５章１１～３２節

　人類の祖アダムとエバは、神の御言葉に背いて罪を犯して後、神を避けて生きるようになりました。その彼らに「どこにいるのか」と尋ねられたのです（創世記3章8～9節）。憐れみの神によるこの問いかけは、今も続いています。

1．主のもとで生きているか　　１１～２４節
　父親と弟息子の関係を表す譬え話は、父なる神とその神のもとを離れて生きる人間の様子を描いています。神を無視する者は、自分のことについては何も問いかけない生き方をします。そうした中にあって、「我に返って」生きようとする者は、自分で自分に語りかけることによって自分の間違いに気づかされ（17節）、その罪の悔い改めへと導かれるのです（18～19節）>
そのように立ち帰る者を、憐れみの神は喜んでご自身の子として迎え入れてくださいます（20～23節）。そこには、新しい生き方への出発が待っています（24節）。絶えることのない主の臨在と、豊かな主の供給があります。

2．主との交わりに生きているか　　２５～３２節
　父親と兄息子の関係を表す譬え話は、父なる神と信仰者の交わりが生きたものであるかを問いかけています。神と人に対して冷淡で傲慢になっていないかということです（28～30節）。
神は、その命のない信仰を気づかせ、神の憐れみの心を知ることができるように招かれます（31節）。そして、死から命に移された者が加えられる「喜び」を共にすることの幸いを経験するように勧められます（32節）。憐れみの神による主イエスの救いの恵みは、安価なものではありません。

聖書朗読(約1.4MB)

メッセージ(約11MB)

宣教題　 「主の弟子になる」　　　　　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１４章２５～３５節

主イエスの大いなる救いの祝宴に招かれた者は、主の弟子として生きるようになります。それは、信仰者一人ひとりに対する主の恵みの招きです。

1．主の弟子になる道　 ２５～２７節、３３節
信仰者は、「わたしの弟子ではありません」との主からの挑戦に応答する必要があります。それによって、家族よりも主を優先し聖別させていただくことにより、真に家族の絆は祝福を受けるのです（26節）。永遠の救いに招き入れてくださった主と一緒に十字架を負わせていただくことにより、他者の痛みを理解し、それを一緒に負わせていただくのです（27節）。神以外のものが心の王座を占領しているならば、それに別れを告げて神第一に生きるのです（33節）。
このような主の弟子の道を歩んでいるでしょうか。

2．主の弟子とされる祈り　　２８～３２節
主の弟子の道を歩むには、「腰をすえて」主の前に静かに考えて祈ることが大切です（28節、31節）。主が「わたしの弟子ではありません」と言われるものがないかどうかを、神との祈りの交わりの中で明らかにしていただくためです。
腰を据えて静かに考えて祈る中に、主の恵みと祝福が及んでいくのです。

3．主の弟子の使命　　３４～３５節
主の弟子として生かされ、主に従って、主の御心を実現させていただくために、主は私たちを使ってくださいます。すなわち、人々や社会の腐れを止め、味つけしていく塩のような存在としてくださるのです。
私たちの関心が、塩気のある主の弟子また群れでありますように！

メッセージ(11.9MB)

宣教題　 「大いなる委託」　　　　　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ２４章４４～４９節

　復活された主イエスが人々と食事を共にしながら語られることに、人々は耳を傾けています（36～43節）。それは、新しい夜明けへの備えの時でした。主イエスは、ご自身の証人として人々を遣わすに際して大切なことをされました。

1．心を開かれる　　４４～４８節
　主イエスは、すでに旧約聖書で預言されていた十字架と復活による罪の赦しを得させる救いの真理を分からせるために、人々の心を開かれました。そのように、主イエスに心を開いていただいた者は、人々に福音を宣べ伝える主の証人となるのです。
　主の証人は、福音を「エルサレムから始めて」地の果てに至るまで、そして今日の私たち一人ひとりにまで届ける働きをしてきました。主の証人とされている一人ひとりは、その恵みと特権に与っていることを忘れないようにしたいものです。

2．聖霊を注がれる　　４９節
　主イエスは、かつて地上で始められた働きを、今なお継続しておられます。しかし、その働きを委託された弟子たちは、それにふさわしくなかった者たちでした。そこで、主の働きは、聖霊を注いでいただいた弟子たちを主の証人として遣わすことによって進められ、教会は前進していきました（使徒言行録2章32～33節）。
そのためには、弟子たちが「都にとどまって」、聖霊が注がれるのを待ち望むことが必要でした（使徒言行録1章3～5節）。そこでは、一人ひとりの弟子たちが、祈り合う中で心探られ、砕かれた心をいただいて不純なものが除かれ、謙虚な心にされた時に聖霊が注がれたのでした（使徒言行録1章14節）。私たちは、このようにして聖霊を注いでいただくことによって、主の証人としてふさわしい者とされるのです。

聖書朗読(10.9MB)

お祈りとメッセージ(0.4MB)

宣教題　 「安息の中に憩う」　　　　　　　　宣 教 　川原﨑晃主管牧師
聖　書 　ルカ１４章１～６節

　主イエスが、安息日の食事の席に行かれたときでした（1節）。そこには、水腫を患っている人、イエスの様子をうかがっている人々がおり、緊張した食事であったと思われます。そのような中で、主イエスは、安息の中に憩えるように導かれました。

1．安息に招かれる主イエス　
　ルカによる福音書には、主イエスが安息日にいやす御業をなされ、それが人々の反感をかうという出来事が語られています（6章6～11節、13章10～17節、14章1～6節）。それらは、時間の経過とともに、着実に主イエスが勝利されていくお姿が分かります。この場面では、人々が一言も語ることができなかったという状態でした。
安息日の主であるイエスは、安息日が「元気を回復するため」にあることを明らかにされたのでした（出エジプト23章12節）。安息に招かれる主イエスが、私たちを新たに立ち上がらせてくださるのです（マタイ11章28節）。

2．いやし安息を与える主イエス　
　主イエスは、ご自分の前に水腫を患ったまま放置されていることに心を痛められ、いやされました（4節）。人が病んでいる姿は、今も変らず、神との関係が正しくない状態であったり、男女の関係や社会における人間関係の倫理が失われていたりする状態となって表れます。その状態をそのまま放置しておけない主イエスは、ご自身の救いの恵みをもっていやし、安息を与えられます。
　一人ひとりがそのいやしに与るためには、自らの無力を認めて、主イエスに対する信仰を持つことです。そして、主イエスが心に手を置いていやされる恵みの御業に委ね、与えてくださる安息にあずかることです。

聖書朗読(0.4MB)

メッセージ(10MB)

宣教題　「解放される道」　　　　　　　宣教　川原﨑晃主管牧師
聖　書　ルカ１３章１０～１７節

　ここに、ただ主イエスの憐れみにすがっている女性がいます。彼女は、十八年の間体がかがんだまま伸ばすことができない病気でしたが、主イエスによってそこから解放されたのでした（10～13節）。

1．主イエスは安息日の意味を回復された　
　会堂長は、主イエスが安息日に癒しの業をなされたことを非難しました（14節）。本来安息日は、神が世界の王であることを覚え、すべてのものが休み、すべての人
が神の前に公平とされ、神の約束を覚える日でした。ところが当時、そのことが歪曲
されていたため、主イエスは元に戻して神の愛を知る日とされたのです。主イエス
は、この時解放のメッセージを語られていたと思われます（ルカ4章16～20節）。
主イエスは「捕らわれている人に解放を」告げ知らせ（ルカ4章18節）、解放の御
業をなされるお方です。

2．主イエスは解放の御業をなされた　
　主イエスは、病気から解放された女性が大事な「アブラハムの娘」であるので、「サタンに縛られていた」ところから本来の姿に解放されたのでした（16節）。パウロも同様のことを証ししています（２コリント12章7～10節）。
　主イエスは、「罪と死との法則から」解放されることから始まって（ローマ8章1～2節）、人がもっている深い劣等感などの弱さから解放される道を開いてくださるお方です。ですから、私たちは主イエスを信頼し、主イエスに支えられて、真っ直ぐに立ち続けるのです。この主イエスに出会い、その憐れみに与るのが、私たちの安息日であるこの礼拝の時なのです。