エフェソ

聖書

最後に言う。主に依り頼み、その偉大な力によって強くなりなさい。（エフェソ６章１０節）

礼拝音源(30.3MB)

礼拝順序

宣教要旨

パウロは、この手紙で、キリストと共に恵みの座に着き(2章6節)、歩み(同4章17節以下)、この箇所では、悪魔に立ち向かうように語っています(10～11節)。そのためには、主の偉大な力によって強くされ、神の武具を身につけるように命じています。

1．世の現実に送り出される身である　　１１～１２節
信仰者が送り出されていく世の現実は、罪の力に支配されている世界です。したがって、信仰者はその戦いの装備を身に着け、心を定めて送り出されていくのです。
それは、信仰者の戦う相手が、血肉すなわち人間ではなく悪魔であり、その策略に対抗するためです。悪魔は、敵が悪魔であることを見破られることを恐れます。また、悪魔の存在を信じさせないようにしてきます。
このように、信仰者は、不信仰との戦いであること知って、神に敵対するものの前にいることを忘れてはならないのです(詩編23編5節ａ)。

2．神の御前に自らを置く身である　　１３～２０節
信仰者は、この戦いに挑むに際して、臨在される神に目を向け、その神の御前に立つのです。そして、真理の帯、正義の胸当、平和の福音の履物、信仰の盾、救いの兜、霊の剣という、神が信仰者に与えてくださる「神の武具を身に着け」させていただくのです。霊の剣こそ「神の言葉」であり、人に神の救いに与らせる御言葉です。

このように、信仰者は福音の戦いのために神に全面的に依存しているのですから、祈りをもって戦いをなし、すべての聖なる者たちのために祈り、福音を大胆に語り続けられるように祈り合うのです。ひざまずき、立ちあがらせていただきましょう。

聖書

あなたがたは、以前には暗闇でしたが、今は主に結ばれて、光となっています。光の子として歩みなさい。（エフェソ５章８節）

礼拝音源(21.0MB)

礼拝順序

宣教要旨

物事には、天地創造の時から神による区別がありました（創世記1章4節）。ところが、私たちの世界には、多くの分野で物事の区別がつきにくくなっています。憂えることは、神と人、善と悪、聖と俗といったことが曖昧になり、信仰の世界での区別がつきにくくなることです。

ここに、暗闇と光が明確にされています（8節）。これをどう聞くのでしょうか。

1．今や、光となっている

私たちは、暗い事件、おぞましい犯罪、自然災害また疫病などの恐ろしい出来事が続くことに不安を覚え、心に恐れが広がっていきます。このような暗闇に取り囲まれることは過去にも繰り返してきましたし、初代教会も経験したことでした。

暗闇は、このような外側からのものだけではなく、人々の内側に広がり取り囲こまれることによって経験します。それは、「あなたがたは、以前には暗闇でした」とあるように、私たちの姿でした（6節～8節）。そして、無慈悲、憤り、怒り、わめき、そしり、悪意、いろいろな汚れたこと、貪欲といった（4章31節、5章3節）「実を結ばない暗闇の業に加わらない」ように警告しています（11節a）。

しかし、今はそうではありません。暗闇の業は斥けられました。「今は主に結ばれて、光となっています」と明言しています（8節）。ダビデが「主はわたしの光、わたしの救い、わたしは誰を恐れよう」（詩編27編1節）と語ったことが、「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩まず、命の光を持つ」（ヨハネ8章12節）とあるように、今やキリストに信仰によって結ばれた者の内に成し遂げられたのです。

2．だから、光の子として歩みなさい

キリストに結ばれた者は、「光の子として歩み」、光に属する者として暗闇の中で輝くのです（8節）。それは、神の光を輝かせて歩むことであり、その生き方と関係してきます。「善意」という親切さや憐れみの行い、「正義」という神の目に正しいとされる歩み、「真実」で誠実な信頼するに足る歩みという実を結ぶのです（9節）。

このような生き方は、「何が主に喜ばれるか吟味」することによって整えられます（10節）。すなわち、信仰とその言動が試されることを通して、何が主に喜ばれるかをわきまえ知ることができるのです（ローマ12章2節参照）。さらに、「実を結ばない暗闇の業に加わらないで、むしろ、それを明るみに出」すという大胆な証しをすることによって確かなものとされます（11節）。このように、光であられるキリストに向かい合って生きることなのです。

「主はわたしの光」と証しし続けたダビデは、一時的であるにせよ、自分の欲望と自分の安泰を優先させて罪を犯し、失敗した人でした。彼の信仰は試され、徹底して砕かれ悔いる心とされて、回復の恵みに与りました。その苦い経験から、遺言のような意味合いで、光とされた幸いを証ししています（サムエル記下23章3～4節参照）。

私たちは、ささやかであったとしても、光に属する者として歩み続けるのです。

宣教題　「神の恵みに戻る」　　　　　　　　　宣教　川原﨑晃主管牧師
聖　書　エフェソ４章２５～３２節

　私たちが心の底から新たにされ続けるならば（4章23～24節）、その生活に変化が生じます。そして、その恵みに生きる生き方を見た人々にも変化をもたらします。

1．恵みを与える　　２５～３１節
　主の恵みによって新しい人を身に着けていることにより、その言動が新しくされます。実際的には、次のように勧められる生き方です。
偽りを捨てて、愛の真実の言葉を語りなさい（25節、4章15節）。悪魔は、その愛の言葉を語ることを壊そうと隙を狙ってくるので、怒ることがあっても、罪を犯してはなりません（26～27節）。正当な働きで収入を得ることによって、困っている人々に分かち与えなさい（28節）。悪い言葉を口にしないで、人を造り上げる言葉が語られ、神の恵みが伝えられるようにしなさい（29節）。聖霊による救いの保証をそこなうような言動で、聖霊を悲しませることにないようにしなさい（30～31節）。
恵みを与える生き方に変えられ続けている教会でありますように。

2．恵みを与え合う　　３２節
　新しい人を身に着けた人たちは、「互いに」親切にし、憐みで接するようになり、何よりも「互いに」赦し合う生き方に変えられます。
　赦すことができたことは大きな恵みです。神と人に赦していただいていることを知ることも大きな恵みです。それは、互いに恵みを与え合う交わりから生まれます。そのようにさせていただくことのできるのは、キリストの十字架の事実によって、神が一人ひとりを赦してくださっていることを体験しているからです。

恵みを与え合い続けることのできる教会でありますように。

聖書朗読(0.6MB)

メッセージ(9MB)

宣教題　「何を目指して生きるのか」　　　　　宣教　川原﨑晃主管牧師
聖　書　エフェソ４章７～１６節

　「キリストの体」である教会は、ユダヤ人であれ、異邦人であれ同じ神の招きを受けて一つにされ（1～6節）、その一致のうちにあって多様性をもっています。そこには、どのような目的と意味があるのでしょうか（7～16節）。

1．究極の完成を目指して　
　ここで語られるメッセージは、「ついには、わたしたちは皆」と、ただ一つのことに集約されています（13節）。それは、何を究極の希望として抱き、何を目指しながらいきているのかを明らかにしています。
　主イエス・キリストは、今、私たちと共にいて、私たちを導いておられます（9～10節）。その導きの目的は、私たちを「成熟した人間」すなわち完全な者とするためです。すなちわ、私たちが、復活の体によみがえらされて完成され、「キリストに満ちあふれる豊かさ」に与って、究極の完成された者とされることです（13節）。

2．キリストの愛によって成長し続ける　
　そのような究極の完成を目指して生かされている私たちに、今をどう生きるのかが語られています。それは、風のように変わりやすい教えに振り回されることなく、「愛に根差して」（14～15節）、一人ひとりが「キリストの賜物のはかりにしたがつて、恵みが与えられている」賜物を用い合い（7節）、「キリストの体を造り上げ」（12節）、教会の頭であられるキリストに向かって成長していくのです（15節）。
　そのために、牧師を始めとする教職と信徒が、渾然一体となって教会を建て上げる業に励むのです（11～12節）。こうして、キリストの愛によって教会が成長するとともに、一人ひとりもキリストの愛によって生かされ成長していくのです（16節）。

聖書朗読(0.8MB)

メッセージ(12MB)