第一テサロニケ

聖 書

主は、私たちのために死んでくださいました。それは、私たちが目覚めていても眠っていても、主と共に生きるためです。（１テサロニケ５章１０節

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礼拝順序

宣教要旨(第一礼拝、第二礼拝)

1.その日、その時は主の他に誰も知らない。　１～１１節
主イエスの再臨は、(1)盗人のように来る。(2)人々が「平和だ、何事も無く、平穏無だ」と嘯いている時に、突如として起きる。(3)妊婦に産みの苦しみが臨むように。
私たちの人生に、世界には、予期せぬ出来事が突如として起きることがある。主の再臨される時も、予期せぬ時に起きると聖書は宣告している。

【その結果】
(1)神を蔑ろにして生きて来た人たちには、逃れることが出来ない破滅が襲ってくる。
ノアの大洪水、ソドムゴモラ、栄華を極めた諸々の国々、町々など、世界各地に起きている災害、その殆どが何の予告も無く突如として起きている。主の再臨はそれ以上の出来事、不信仰者で破滅から逃れることが出来る者は皆無である。
彼らは自分の頭上に燃える炭火を積み重ねている。キリストの十字架による罪の赦しも、復活による永遠の命も、主の再臨も、世界の滅びも皆、神の言葉である聖書の宣告であるから、神の御前にひれ伏して悔い改めることが肝心である。決して政治学・教育学・社会学・倫理学・心理学・諸々の思想などによるのではない。

(2)どんな時にも主を信じて生きて来た人は、キリストの十字架による贖いの故に、誰一人として破滅に陥る者はいない。
その為に常に『目を覚まして身を慎んでいなさい』と聖書は勧めている。キリストの十字架の愛と赦しを思い起こす。キリストガ死とサタンとその王国を打ち負かして復活したことを思い起こす。神の国の相続人とされたこと、その保証として御霊の内住を㥅かったことを思い出す。神の御座で執り成しておられるキリストの熱愛を思い起こす。主の再臨を待ち望む希望が与えられていることを思い起こす。

2.キリスト信徒の務め。　１２～２４節
(1) 愛の労苦を共にしている指導者を重んじて支える。
(2) 互いに尊敬と平和を堅持する。
(3) 怠惰な者を諭す。祈り・みことば・礼拝・献金・奉仕などを怠っている者を愛と寛容を持って諭す。
(4) 思考で悩んでいる者を温かく節度を持って慰める。
(5) 悪を持って悪に報いず、善を持って悪に打ち勝つ。
(6) 常に喜び、絶えず祈り、すべてのことを感謝する。これは神が私たちに臨んでいることで、みこころに叶うことですから、不可能な事では無い。
(7) 御霊を悲しませたり、働きをけしてはなりません。
(8) みことばを重んじ、しっかり蓄えなさい。
(9) 世俗的な事柄に執着しては為りません。

キリストの再臨の時、聖さと平和を保てるように。真実な神がそれを保証してくださっていることを忘れないように。

宣教要旨(第三礼拝)

ステファノは、最初のペンテコステの日に居合わせた１２０人のひとりでした。彼の生涯を象徴する言葉が「聖霊に満たされ」(6章3節、5節、10節、7章55節)です。聖霊に満たされた彼は、絶えず見ていたものがあり、それが勝利の秘訣でした。

1.天を見つめていた　　５５節

キリストの福音に敵対する者たちの罪を指摘したステファノに向かって、人々は激しい怒りを燃やし、憎悪をむき出しにしてきました。その時彼は、まず「天を見つめ」ていたのです。私たちが日々見つめているものが、その人を表し、その人を決めます。
私たちは、ここ一番、また日々に何を見つめているでしょうか。

2.神の栄光と着座されたキリストを見ていた　　５５節

そうした中で、ステファノは、冷静かつ落ち着いて復活され生きておられるキリストを見ていました。聖霊に満たされていると、人の憎悪や怒りの中にあっても、臨在されるキリストが見えるのです。見なくてもよいものは見えなくなり、見なければならないキリストがいつも見えるのです。

3.見たものを証しし、執り成している　　５６節、５９～６０節

生ける臨在のキリストを見ている者は、人が聞こうが聞くまいが、認めようが認めまいが、そのことを訴え、勧め、証しするのです。ステファノは、そうせずにはいられなかったのです。これこそ、聖霊の力が可能にする働きであり、クリスチャンの使命です。
私たちは、さらに神と深く交わり、キリストの愛と力を知って、聖霊に満たされ続けていることが大切なのです（エフェソ5章18節）。

宣教題　　「聖霊による生活」　　　　　　　　宣教　川原﨑晃主管牧師
聖　書　　１テサロニケ５章１２～２２節

聖霊は、今も変らずに教会の歩みの中で個々人の生活を確立しようと働いておられます（使徒言行録2章3～4節）。私たちは、その聖霊の火を消さないで（１テサロニケ5章19節）、燃え立たせていただく生活を歩んでいくのです。

1．教会の交わりを愛で輝かせるために　　１２～１５節
再臨待望に生きる教会は、指導者と信徒また信徒と信徒の関係が健全で、それによって各々の信仰が確立していきます。教会の指導者は、心を注いで信徒と共に労苦し、霊的指導と養いと戒めをもって導きます。その指導者は、その働きの尊さのゆえに尊敬を受けるのです。そして、互いに平和に過ごすのです（12～13節）。また、指導者と信徒また信徒と信徒相互においては、戒め、励まし、助け合い、すべての人に寛容であり、すべての人に対していつも善を行うように努めるのです（14～15節）。
このような教会の交わりは、聖霊が結ばせてくださる愛によって造られていくのです（ガラテヤ5章22節）。

2．聖なる者の信仰が造り上げられていくために　　１６～２２節
いつも喜び、絶えず祈り、どんなことにも感謝することは、神のご意思であり願いです。それは、キリストに結ばれていることにより、聖霊が実現してくださいます（16～18節）。さらに、すべてを吟味して良いものを守ること、あらゆる悪いものから遠ざかって善を追求することの基準となるのは、聖書の御言葉です（21～22節）。ですから、神から授かった御言葉を軽んじてはいけないのです（20節）。
聖霊は、この御言葉の真理を認めさせ、理解させ、それを信じて従って生きることをさせてくださいます（１コリント2章13～14節、12章3節）。ですから、この御言葉を軽んじるならば、聖霊の火は消えてしまいます。
教会の愛の交わりの中で聖なる者の信仰を造り上げてくださるのは、聖霊なのです。

宣教題　　「聖なる生活」　　　　　　　　　　　　　宣教　川原﨑晃牧師
聖　書　　１テサロニケ４章１～１２節
ご自身の独り子を十字架に架けるほどに私たちを愛し抜かれた神は、私たちを「聖なる者」（1節）とし、「聖なる生活」（7節）に生きるように招かれます。それは、満ち溢れた豊かな生活となっていきます（1節C、10節b）。

1．神に喜ばれる生活に満ち溢れる　　１～８節
パウロは、テサロニケの信徒たちに、「神に喜ばれる」生活をこれまでも歩んできたし、今も歩んでいるし、「その歩みを今後もさらに続けて」満ち溢れてほしいと勧めています（1節）。
その歩みは、神の御心と深く関係していて、罪から分離されて神のものとなるという積極的な生き方となっていきます（3節）。具体的には、純潔であり、性的な汚れから聖別されていることです（4～7節）。そのような聖なる生活を歩めるように、神は聖霊を与えて支えてくださるのです（8節）。私たちは、切なる渇きと、誠実な求めと、砕かれた心をいただいていることが大切です（詩編51編12～14節、19節参照）。

2．互いに愛し合う生活に満ち溢れている　　９～１２節
パウロは、テサロニケの信徒たちが「互いに愛し合う」という「兄弟愛」の実践を神から教えられていることを高く評価しています。そして、そのことに「なおいっそう励」み、満ち溢れるように勧めています（9～10節）。愛することにおいての弱さを覚えたとしても、十字架の主イエスを信じ仰ぎ、兄弟に対する愛を豊かにしていただくことです（１ヨハネ3 章16節参照）。
そのように互いに愛し合うことに満ち溢れてくることと、他の人への豊かな配慮に満ちた落ち着いた生活となることとはつながっています（11～12節）。兄弟愛に満ち溢れた落ち着いた生活を造り上げられていくことが、主の再臨を待望する者たちがなし得る最善の備えです。

宣教題　　「うれしい知らせ」　　　　　　　　　　宣教　川原﨑晃牧師
聖　書　　１テサロニケ３章１～１０節
信仰者は、「苦難」の中でこそ、信仰によって生きることが大切です。パウロは、テサロニケの信徒たちに対して、「あなたがたの信仰」と繰り返し語る中に（5節、6節、10節）、彼の心が伝わってきます。

1．信仰を気づかう　　１～５節
テサロニケの信徒たちは、苦難を受けるように定められていることが何度も予告され、事実その通りになりました（3～4節）。とはいえ、人はその事態に直面した時ほど気弱になって、そこにサタンが巧妙に働きかけてきます。信仰をもって生きることを後悔させようと様々の出来事を引き起こしてきます。
そこで、パウロは「協力者テモテ」を派遣したのです（1～2節）。それによって、テサロニケの信徒たちが動揺することなく、苦難から乗り切れる道が開かれることを願ってのことでした。彼の働きは、彼らの信仰を強め、励まし（2節）、その信仰に必要なものを補うためでした（10節）。こうした信仰の気づかいが、愛の実践となって表れてくるのです（5節）。

2．生きた信仰を喜ぶ　　６～１０節
アテネからコリントに来ていたパウロは（使徒言行録18章5節）、テサロニケから帰ってきたテモテより「うれしい知らせ（福音）」を聞きます。テサロニケの信徒たちは、苦難が激しくなればなるほど信仰の火が燃えあがっていました。また、愛が溢れていました。それが、互いに再会することを切望することに表れています（6節）。
そのようにして、パウロは彼らの信仰によって励まされました（7節、２コリント1章3～4節）。そのキリストへの信仰ゆえに、生きた心地がしたというのです（8節）。この大きな喜びゆえに、神に感謝をささげ、その御前にひれ伏しいています（9節）。お互いが、このような「うれしい知らせ」を持ち運ぶ者とさせていただきましょう。

宣教題　　「神の言葉が働く」　　　　　　　　　　宣教　川原﨑晃牧師
聖　書　　１テサロニケ２章１３～１６節

神の福音は、それをゆだねられた人を通して語られます（2章4節）。そして、その福音は、聞いた人によって様々な受け取り方が生じます（同1～2節）。福音を聞いて受け入れたテサロニケの人々には、神の言葉が生き生きと働いていました。私たちは、語られる神の言葉に対して、どう応答したらよいのでしょうか。

1．神の言葉として受け入れる　　１３節ｂ
神は、聖霊によって御言葉を与えてくださり、それを受け入れた人の内に聖霊が働きかけて信仰へと導いてくださり、励まし、慰め、力づけくださり、軌道修正してくださり、問いかけてくださり、チャレンジを与えてくださいます。何よりも、神の言葉を聞いて、イエスを救い主と信じる信仰を持たせてくださいます。これが、神の言葉として受け入れるということです。
アテネの人たちに見るように、好奇心からの求道者ではなくて（使徒言行録17章19～21節、32節）、テサロニケの人たちのように、真摯な求道者とならせていただきましょう（13節b）。そうすれば、人格的、内面的に変えられる経験するのです。

2．神の言葉として全く信頼する　　１３節ｃ
テサロニケの信徒たちは、神の御思いと御心、そして神の将来の御計画をも知るようになっていきました。そして、具体的な態度や行動にも変化が見られるようになっていったのです。すなわち、主イエスとその御言葉を信じることにより、聖霊が神の言葉とともに働いて、新しく造り変えられ続けていきました。それに対して、彼らを主イエスから引き離そうとしたり、救いの恵みから落とそうとしたりするサタンの働きが激しくなっていくことを経験したのです（14～16節）。しかし、彼らは、神の言葉に信頼し続けました。
主なる神は、聖書の御言葉を通して、神の言葉を信頼する者の心のうちに働きかけ、その人をご自身の御心に従わせようとあらゆる方法をもって導かれます。

宣教題　　「聖霊に信頼して」　　　　　　　　　　　　宣教　川原﨑晃牧師
聖　書　　１テサロニケ１章２～１０節
私たちの教会は、霊的に健全な教会であるか、と問われています。霊的とは、信仰者や教会が聖霊との関わりの中に生きているかということです。ですから、私たちは、聖霊に信頼して、聖霊の導きを喜びとして、「力と、聖霊と、強い確信とによっ」て歩んでいくことが大切なのです（5節）。

1．福音が継承されている　　４節、６節、９～１０節
テサロニケ教会は、福音の一石が投じられ、そこから福音の波紋が拡がっていったことにより誕生し形成されました（使徒言行録17章1～9節）。そして、模範的な教会として成長していきました（１テサロニケ1章2～3節）。神に愛され神に選ばれた彼らは（4節）、聖霊による宣教が展開されていく中から、「聖霊による喜びをもって御言葉を受け入れ」たのでした（6節、ルカ10章20～21節参照）。
その救いの実際は、「偶像から離れて神に立ち帰り、生けるまことの神に仕えるようになった」（9節）のであり、再臨の主の御前に立つ望みをいただいているものでした（10節）。私たちは、この聖霊による救いを受け継いでいるのです。

2．福音が共鳴している　　２～３節、５～８節
福音によって、テサロニケ教会だけが誕生し形成されただけでなく、周囲の地方全体に波及して行きました（7～8節）。テサロニケの信徒たちは、主イエスとパウロに倣う者となって、信仰と愛と希望とに満たされた実を結び、周囲の人々に感化を与えて行ったのです（3節、6節）。このようにして、聖霊のなされる働きの結果が、見本となって人々の前に陳列されたのです。
いつの時代であっても、どこの地域であっても、教会は聖霊による福音に生きる共同体であり、それが周囲に響き渡る聖霊による福音の共鳴体です。聖霊に信頼して、聖霊の導きをいただくことを心から願い、それが私たちの教会の現実となっていきますように！

宣教題  ：　「イエスを待ち望む」  　宣教：   鎌野 直人 協力牧師
聖    書  ：　テサロニケの信徒への手紙一　　１章９節～１０節

神がイエスを死人の中から復活させたという福音を受け入れたキリスト者は、この御子イエスが天から来られるのを待ち望む者となります（1:10）。「天から降って来る」（4:16）の天は、「空のずっと上」を指しているわけではありません。「いま、イエスが王として世界を治めておられる所」です。そして、神が定められた時に、イエスはそこから地に来られます（2:19） 。

1．死に対する勝利の希望
その時、「来るべき怒りから」キリスト者は救われます（1:10）。しかし、これは永遠の裁きと滅びから免れることだけを指しているのではありません。神がイエスになされたことが、私たちの上になされることをも意味します。つまり、イエス同様に復活のからだが与えられて、人類最大の敵である死に対する勝利が地において現実となるのです。だからこそ、「イエスを信じて眠りについた人たち」（4:14）の復活が主イエスの来臨の時に起こります。からだのよみがえりこそが、私たちの兜である「救いの希望」（5:8）です。

2．希望に立って待ち望む
この希望に立って、私たちは御子が天から来られるのを待ち望みます（1:10）。この希望のゆえに、「無事だ、安全だ」ということばに惑わされず（5:3）、ひたすら目をさまして、身を慎みます（5:6）。「目をさました歩み」とは、倫理的な生活だけでなく、弱い者を助け、善を行い、喜び、祈り、感謝する生活をも指しています（5:14～18）。つまり、より多くの者が目をさましていることができるように、励まし合い、互いの向上に心がけることへキリスト者は招かれています（5:10～11）。
救いの希望に立って歩む時、「非のうちどころのない者」（3:13、5:23）となる道をキリスト者は進んで行きます。この目標に人間の力だけで到達することはできません。しかし、平和の神、真実な方がこれを可能として下さいます（5:24）。恵みからはじまり、恵みによって完成へと導かれるキリスト者生涯を共に進みましょう。